黄生借书
【教学目标】
1.领会本文阐述的“书非借不能读”的道理，认识克服困难、勤奋学习的重要。
2.学习本文运用对比方法阐明道理的写法。
3.了解“然”和“然则”的不同用法。
[难点、重点分析]
1.“说”这种文体有什么特点?
分析：“说”这种文体类似于随笔、杂文之类。这种文体可以在记叙的基础上发表议论，可以夹叙夹议，可以说明和议论相结合，也可以通篇议论。本文属于夹叙夹议类。
2.本文结构是怎样的?
分析：全文5段，可分两大部分。
第一部分（第1-3段）：提出“书非借不能读”的观点，并用三个概括性的事例和作者亲身经历加以论证。
第1段，承接文题，指明第2、3段的对话是作者对黄生说的。
第2段，第1句就鲜明地摆出对黄生谈话内容的中心论点：“书非借不能读”。接着用三个概括性事例加以论证，①天子之弟；②富贵家之书；③“祖父积，子孙弃”。最后用借物者和物主者不同心态作对比，进一步论证中心论点。
第3段，用作者亲身经历说明中心论点。作者幼年在借书不得而求书愈切的心态支配下，读书效率很高；做官后藏书不少反而不读。正反对照有力说明“书非借不能读也”。
第二部分（第4、5段），通过对自己少年时与黄生现在的遭遇比较，向黄生提出“读书也必专”“归书也必速”的希望。
第4段，同黄生提出“读书也必专”“归书也必速”的希望。
第5段，照应开头“授以书而告之”，结束全文。
3.本文的中心是什么?
分析：作者就青年黄允修向自己借书一事发表议论，提出：“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条件，奋发向上。
4.本文的写作特点是什么?
（1）中心明确，结构缜密。
全文中心明确，紧扣主题。题目是借书说，通篇都以论说借来的书才能认真读的道理，来表达勉励黄生勤奋读书这一主旨。起首开门见山，结尾简明扼要，前后呼应，点明写本文的缘由。中间三段是重点，论说“书非借不能读”的道理，结构缜密，层次清晰、首先泛举历史上的例证，天子、官宦豪门和富有之家都是以书为装饰品，实际上并不读书。更以读自家所有的书和读借自别人的书，两种不同心理的对比，来论说只有借来的书才能认真读的道理。再进一步以自己切身的经历和体会加以印证。最后以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生感知能借到书读的幸运，以激励其勤奋读书的上进心。
文章在每层叙事、举例之后发表议论，又都是由“借书说”而生发。议论、慨叹层层深入，含蓄有力地表达了文章的主旨。首先，慨叹“非独书为然，天下物皆然”，是作者为那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。进而叹息“借者之用心专”，但是由于书难借着，“而少时之岁月为可惜也”。这里作者进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第三层由于作者很了解青年人的自尊心理，为达到教导的目的，现身说法，循循善诱，比板起面孔能起到更好的激励作用。因而从黄生与自己当年相类似谈起，委婉地说到黄生的好机遇，从而要求黄生专心用功读书。
（2）句式多变，语言生动。
本文篇幅不长，但运用了多种句式，起了很好的加强语气、表达情感的作用。而且用词简练，语言生动，给人以形象感，增强了文章的感染力。现在让我们按文章的顺序，分析一下这方面的特点。如“书非借不能读也”，这是以两个否定词“非”和“不”加强语气的句式，意思是“只有”借来的书“才能”认真地读。并用以引起下文的议论和叙述。“子不闻藏书者乎?”是反问语句，这种句式并不要求回答，是为了引起对方注意听取下面要说的话。“七略四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?”这两句相同的复句，每句都由两个分句构成，前后分句语气相对，以虚字“然”连接。如第一句，前边分句中“七略四库”是主语，“天子之书”是谓语；后边分句的主语是“天子读书者”，“有几”是谓语，用“然”字为转折，表示两句语意相对，这句话的意思是，七略四库是皇帝藏有的书，可是皇帝读书的又有几个呢?这里用反问句式，也是为了加强语气的作用。“非独书为然，天下物皆然”，一个“然”字指代了上边所举三种藏书家的事例，用词简练，而且读起来语意深长，又如叙述读书时的两种心理，直陈对话，生动而形象地描绘了读借来的书和读自己的书两种不同神情。“强假”“逼取”用词妥帖生动，一个“强”字和一个“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的不安心情。“摩玩之不已”，“归而形诸梦”，活画出爱不释手和渴求书读的神态。、“‘姑俟异日观’云尔”，读起来使人感到有“确实如此”的同感。“俸去书来，落落大满”，描写做了官以后，有钱买书了，书源源而来，虽然比不上“汗牛充栋”那样多，但是一堆一摞地也到处都摆满了。这里作者仅用了八个字，却道出了书的从无到有。接着作者以书沾满了“紊蟑灰丝”，素描了书的静态，同时也表现了不急于读书的状况。读起来，很容易想象到架子上堆积的书，由于主人不经常翻阅，沾上了蛛网，盖满了灰尘的情景。这样写来，又与上面“高束焉，度藏焉”“估俟异日观”相呼应。在这点上，也体现了本文结构的缜密。
5.本文判断句的几种表述形式：
①七略四库，天子之书。
②汗牛塞屋，富贵家之书。
这两个句子的语法结构相同，都是名词性偏正短语（“天子之书”、“富贵家之书”）做谓语，分别与由短语作主语的“七略四库”、“汗牛塞屋”构成判断句。这种句子可改写成“……者，……也”的句式，翻译成现代汉语时，主、谓之间要加判断词“是”。如①句可改成“七略四库者，天子之书也。”译文则应是：“《七略》、《四库》，是皇帝的书籍。”
③非独书为然，天下物皆然。
前句用动词“为”表判断，译成“是”。后句用副词“皆”表判断，译成“都是”。
④少时之岁月为可惜也。
用动词“为”和句末助词“也”表判断。译成“是”，译文：少年的时光是多么值得珍惜啊！
6.本文中虚词“焉”、“而”的用法。
焉：①其他祖父积、子孙弃者无论焉。（句末语气助词，相当于“了”。）
②惴惴焉摩玩之不已（句中语气助词，作形容词词尾，同“然”，相当于“地”。）
③非夫人之物而强假焉
④若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉……
（以上③④句三个“焉”都柞兼词“于是”讲，相当于“在那里”。于，介词，在：是指示代词，那里。“强假焉”译为“在有东西的人那里勉强借来的”；“高束焉”译为“把东西捆起来高高地放在那阁板上”，可活译为“……放在高高的阁板上”；“庋藏焉”译为“收藏在那里”。）
而：①授以书而告之日（并列连词，一说，递进连词，并且。）
②非夫人之物而强假焉（转折连词，却。）
③必虑人强取，而惴惴焉（卧果连词，因而。）
④归而形诸梦（顺承连词，可不译，或译“就”。）
⑤吾木得而见之
⑥……予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎
（⑤⑥句三个“而”均为表修饰关系的连词，连接状语和谓语，⑤句可不译，⑥句不译，但照录下来。）
⑦叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
⑧则其读书也必专，而其归书也必速。
（⑦⑧句均连接两个句子，可不译。）
7.“书非借不能读”与买书、藏书是否矛盾?
我们对“书非借不能读”应有全面、正确的理解。这句话是写给借书的黄生，勉励他好好读书的，是在特定情况下向特定对象说的，那么有没有普遍意义呢?这句话的含义是：一个人好学却因贫穷无力买书，要向别人借来阅读。正因为书是借来的，要尽快归还主人，这就在客观上促使自己抓紧时间、用心专一地学习，牢记所学内容，并加以消化，融会贯通。这比有藏书不读或买下书不读，要好得多了。作者的本意是，在读书求学这个问题上，不利条件（无钱买书）可以转化为有利条件，激发有志者去拼搏进取。作者的观点正是从这个角度提出来的，他要强调的是，不管条件如何，青少年都要珍惜时光，勤奋努力。他的勉励具有普遍意义。他的本意绝非反对买书、藏书，而是同时也对藏书、买书者给予了鞭策，希望他们更应利用条件，好好读书，以免遭人耻笑。
[教学过程设计]
一、导入新课。
同学们，你们是怎样进行课外阅读的呢？在哪种情装饰品下读书效率最高，效果最好呢？清代诗人袁枚告诉我们借来的书读得快，效果好。你能领会这个道理吗？今天我们就学习袁枚的这篇文章。
板书：黄生借书说 袁枚 随园主人
二、简介作者。
看课本注释，教师适当补充。
三、指导预习。
1.利用课文注释和工具书，初步疏通全文，力求通读。教师巡视，适当点拨，同学之间可以商量。
2.教师补充注释。
释词：
随园主人：袁枚自称。随园，在江苏南京市北小仓山上，袁中年辞官后居住的别墅。
七略：我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。
子孙弃者无论焉：无论，短语，不用说、不必说。
虑人逼取：虑，担心。
俟异日：等他日。候，等。
公书：把书公开，慷慨出借。
译句：
书非借不能读也：书（要）不是借来的，就不会（认真地）去读它。非、不，双重否定加强肯定语气。
然天子读书者有几：可是皇帝读书的有几个呢?然，然而、可是，连词，表转折。
然则予固不幸而遇张乎：这样看来，就是我原来不幸而遇到姓张的吧。然则，这样看来，就……（紧承上文而引发下文）。
非独书为然，天下物皆然：不仅书籍是这样，世上的事物都是这样。非独，不仅，不只。然，代词，这样。
其切如是：求书迫切像这种程度。是，代词，这样。
四、研习新课。
1.解题：
黄生，姓黄的读书人，他的名字叫允修。
“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。
这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。
2.教师范读全文（最好背诵）或放朗读录音。
3.指定学生分段朗读，师生共同订正读错的字音。
4.指定学生朗读课文，要求：在理解课文的基础上读出作者所要表达的感情来。
5.必要时教师可领读有关段落。如作者对黄生说的“余幼好书……”一段。
6.讲析课文1~3段。
讨论1：本文的观点是什么?你是怎么理解的?
明确：本文观点是“书非借不能读也”。意思是说，书不是借来的，就不会认认真真地读。
注意：不能理解为“书不是借来的就不能读”。请读“子不闻……子孙弃者无沦焉。”
讨论2：作者是怎样论述这一观点的?
明确：作者开宗明义提出这一新颖独到的见解，使读者产生渴望知其所以然的吸引力。紧接着以“子不闻……”一句设问，引出例证，同学们看看这样的例证
有几个？
明确：三个。①天子——七略四库，②富家——汗牛塞屋，愤慨地指责位高书多而不读。③其他——“祖父积、子孙弃”更木屑一提。厉数三种人藏书不读书，从反面有力地证明了作者的观点，（板书：反证）
有书而不读，依此类推，世上其他事物如何呢?
齐读：“非独书为然，天下物皆然”。为什么呢?
明确：作者由书及物，类比推理。
板书：
两种心情，两种态度。这样触类引申，进一步论证了文章的论点。
以上由书及物均是从别人说起，接着是由人及己，由一般到具体，以现身说法论证自己的观点。那么他，“通籍”（做官）前后对书的态度有什么不同呢?板书：
怎样理解末句的感叹?
明确：末句（第3段）中的“叹”应为“感叹”，“惜”应为“珍惜”，而“借者”则应不只指袁枚自己，还应包括那些家贫借书攻读者。
7.齐读第1～3段。
8.小结。
l~3段阐明观点，讲的是逆境可以激励人们拼搏进取的道理。
着重强调，本文观点是“书非借不能读也”，认为借书者“虑人逼取”，因而“用心专”，这比藏书者有书不读要好多了。这当然不是反对买书、藏书，藏书而能读书的不乏其人。作者本意是劝勉人们不要因为条件不利而却步不前，只要有志向，有决心，不利的条件反而可以催人奋进，取得成绩；另一方面也提醒人们不要因为条件优越而滋长贪图安逸、不求进步的恶习，而要珍惜时间，珍惜拥有的学习条件等，好好读书。
9.指导读第4～5段。
讨论1.这一部分讲了什么?
明确：4-5段通过对自己少年时与黄生现在的遭遇的比较，向黄生提出“读书也必专”、“归书也必速”的希望。
讨论2：作者勉励黄生时是怎样比较的?怎样理解作者对黄生的勉励?
明确：指出两个相同（“类予”）点，①贫穷，②借书；一个不同（“不相类”）点：予公书，张吝书。由此，作者自然发出慨叹，“予因不幸而遇张”，“生固幸而遇予”，“幸”与“不幸”因人而异。慨叹中含有深为黄生庆幸之意。最后自然引出作者的勉励：“读书也必专”、“归书也必速”，前者回应上一段“借者之用心专”，再一次申述自己的观点，后者虽有要黄生及时归还之意，但主要是希望黄生抓紧时间，读得快一些，读得多一些。只有用心专一的人才能如此。
讨论3：第5段的作用是什么?
明确：照应开头，结束全文，进一步表示对黄生的殷切期望。
五、指导完成课文后练习。
学生讨论，教师板书：
1.天子、富贵家藏书之多与“余”幼时和黄生无书的对比；
2.一些人家“祖父”藏书与“子孙”弃书的对比；
3.藏书者有书不读与“余”和黄生无书可读的对比；
4.藏书者与借书者对书的不同态度的对比；
5.藏书者与借书者对书的不同心理的对比；
6.“余”幼时与做官后对书的不同态度的对比；
7.“余”之“公书”与张氏之“吝书”的对比；
8.“余”幼时之“不幸”与黄生之“幸”的对比。
明确作用：可以使观点更为鲜明，从而增强文章的说服力。直接论证中心论点的三个方面是4、5、6三组对比。
六、布置作业。
全文背诵。
[小资料]
一、关于作者。
袁枚（1716～1978），清代著名诗人、文学家。字子才，号随国老人。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，这年他24岁。后任江宁（今江苏南京）等地知县。40岁时绝意仕宦，辞官，定居江宁，在小仓山下筑园林，名日随国，居之以吟咏著作为乐。他擅长古文、骈文，尤工于诗。四方之士到江宁者，多至随园拜访求教。时人有言：“百余年来极山林之乐，享文章之名，盖末有及先生者也。”著有《仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。
《黄生借书说》一文，是袁枚写赠一贫寒书生的。这个贫寒书生向袁枚借书，触发了他内心的思绪。他感叹自己年少时因家贫而读书不易，叹息拥有充塞府库的书册的富贵者却束之高阁，弃置不读，由此而发感慨。文中的情思，发人思考，蕴含教益。
二、关于黄生。
黄生名允修，贫而好读书，这是文章中说到的。看《随国全集》，还可以知道：
（一）他很年轻。《小仓山房文集》卷十有《赠黄生序》其中：“予喜其年甚少，意甚锐。”
（二）所谓贫，只是非富豪子弟，不能多买书，《随园尺牍》卷四有《再答》黄生的
信，其中说：“且考据之功，非书不可，子贫士也，势不能购尽天下之书，偶有所得，
必为辽东之豕。”
（三）袁枚很器重他。《随园诗话》卷三：“黄允修云：‘无诗转为读书忙。’……
余谓此数言非真读书真能诗者不能道。”
（四）因为器重，所以很愿意帮助他，除了借给书之外，还支援一部分生活费用。《赠黄生序》：“又虞其家之贫，有以累其能也，为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”
（五）他受乾隆时期学风的影响，想致力于考证，袁枚不赞成，希望他跟着自己走，学诗文。《随园尺牍》卷四《答黄生》：“来书自称生平安于古，悖于时，矜矜自喜。仆以为此妄语也。”《再答》：“近日海内考证之学如云而起，足下弃平日之诗文而从事于此，其果中心好之耶?抑亦为习气所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也?……子之诗文未造古人境界，而半途弃之，岂不可惜！
三、关于借书。
书多，人不能尽有，因而借书是常事。尤其在旧时代，五代以前还没有印本的时候不用说，就是宋以后，刻板不易，印数不多，得到书比现在难得多，想博览更要多靠借。借书大致可以分为两类，一是为收藏而借抄，一是为求学而借读。黄生借书属于后一类。
旧时代没有公共图书馆，借书很难。原因之一是有书的人不多。此外还有种种情况：书系珍本，为收藏者所珍爱，自然不思借出；书虽非珍本，或者因为常用，或者因为私有观念重，也就不愿借出，等等。守护不借，有的还定为戒条，如唐朝杜暹题其藏书卷末说：“清俸买来手自校，子孙读之知圣道；鬻及借人为不孝。”宁波范氏天一阁挂有禁牌，文日：“擅将书借出者，罚不与俸三年。”这样吝啬，看似可鄙可笑，实则不当专怨一面，因为书因借出而损坏甚至丢失的事也不在少数。远的不说，举清代为例，《红楼梦》八十回以后的一部分原稿，（越缦堂日己）中的人册底本，都是借出丢失的，不怪乎俗语改“借书一瓴”为“借书一痴”，说借书与人是傻事了。
俗语“借书一痴”之后还有“还书一痴”，这就使藏书者更加怀有戒心。明朝钱毂可为这种心理的代表，他有个藏书印记，文日：“百计寻书志亦迂，爱护不异隋侯珠，有借不还遭神诛，子孙不读真其愚。”借恐不还，形诸咒骂，可怜可叹，所以有的人就宁可一概不借，如袁枚青年时期遇见的张氏就是这样。一般人不会像张氏那样极端，但借书之难的情况还是不会变的，如明朝宋濂《送东阳马生序》说“余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。”这样恭恭敬敬，谨小慎微，可证袁枚的“公书”，并为说以勉励借书的黄生，在旧时代是很难得的。
四、文化常识。
1.文体知识——说。
“说”是古代一种叙事兼议论的文体。这种体裁起源于春秋战国时期策士们的游说，所谓“一人之辨（同“辩”），重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”，就是指游说而言。把“说”扩大成为一种通用的文体，并且在文题上标出“说”字，是从唐代开始的。《师说》和《捕蛇者说》是其代表作。这些文章常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，往往“发人之所未发”，具有很大的鼓动作用；在行文上则讲究波澜起伏，迂回曲折，使人感到变化莫测，给读者以极为鲜明的印象：一般篇幅不长，言简意赅，犀利明快，切中时弊。形式活泼，不拘一格，以议论为主，但时时有记叙、抒情的成分，很能品出作者的个性特点。跟现代的杂文或杂感相似。
2.关于“七略四库”。
七略：西汉末学者刘向整理校订内府藏书，刘向的儿子刘歆（Xīn）继续做这个工作，写成《七略》，是我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。略，要点，即“条其篇目，撮其指意”（见《汉书·艺文志》）。
四库：宫廷收藏图书的地方。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库。
文中“七略四库”都指内府（皇宫内）藏书。
[板书设计]
袁枚 随园主人（清）
五、译文。
黄生允修来借书。随国主人把书借给他，并且告诉他：
“书如果不是借来那是不能去读的。你没有听说过藏书人的事吗?七略四库，这是天子的书，然而天子读书的有几个呢?塞满屋宇，这是富贵人家的书，然而富贵之人读书的有几个呢?其他那些祖父、父亲积下书，儿子、孙子弃置不读的就不用说了。不只书是这样，天下的东西都是这样。不是那个人的东西而勉强借来，那个人一定犯愁别人要催取它，因而惴惴不安地抚弄它、赏玩它，舍不得放下，心中想：‘今天它在我这里，明天它要离开我，我不能见到它了。’如果东西已经是属于自己，那么一定会把它束之高阁，收藏起来，心中想：‘姑且等以后再细看吧。’
我年少时喜爱书，家中贫寒难于得到书。有个姓张的人藏书很丰富。我去向他借，他不借给，回家后我睡觉做梦都梦见这事。我盼望读书的心情是如此的急切。所以有读到的书总是要仔细看，记在心里。做了官以后，用薪俸购买书，所得之书堆满了屋，而蠹虫、灰尘、蛛丝时常布满了书册。此后我深感借书来读的人其用心是多么专一，少年时代的光阴是应该爱惜啊。
现在黄生贫寒有如当年的我，他借书来读也类似当年的我；只有我把书给别人用和张氏吝啬书是如此之不同。既然这样，那么我是本来就不幸运因而碰到张氏呢，黄生是本来就幸运因而遇见我呢?一个人懂得幸运和不幸运，那么他读书一定专心，而归还书一定迅速。”
写一篇“说”，让它同书一起交给黄生。
教学后记
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